唐代科举人才选拔制度是怎么样的？有哪些限制和规则？

发布时间：2026-08-08 02:54:12 来源：深入浅出网 作者：手机app

　　众所周知唐代选拔国家人才、唐代官员，科举主要有科举、选拔门荫、制度制和辟召、样的有限军功及门外入流五种途径。规则那么唐代科举人才选拔制度是唐代怎么样的?有哪些限制和规则?下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

　　一、科举唐代选拔人才的选拔标准

　　(1)铨选制度

　　唐代的科举制度，也叫铨(quán)选制度。制度制和即科举考试及第之人，样的有限获得了铨选的规则入场资格证书，除极少人被可直接授官赴任之外，唐代大部分须等待吏部的科举铨选。

　　铨，选拔最初意思是“称也”，寓意公平。后衍生授官之意。

　　唐代李世民在位期间，确定了“四才三实”的人才选拔标准。

　　(2)“四才，谓身、言、书、判”

　　身：就是身体健康与颜值，长相不能对不起前去办事的广大群众。

　　相传，经纶满腹，刚正不阿的“南山进士钟馗”就是因为“豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异”而落选。

　　言：自然是能言善辩与语言表达能力，以及思想、言辞不能偏激。

　　书：就是要求书写“楷法遒美”，唐代，官方正体是楷书。“遒美”，这个与各人审美息息相关，很难有统一的标准。但初唐文艺书法是以南朝为时尚，喜欢王羲之风格。

　　判：就是参加科举考试的三篇文章。

　　(3)“三实，谓德行、才用、劳効”

　　《旧唐书·职官志二》:三实，谓德行、才用、劳効，德均以才，才均以劳，劳必考其实，而进退之。

　　如果前面的身、言、书、判“四才”兼备，就从德行、才用、劳効“三实”方面衡量人才。

　　考生德行没有问题，看才干，才干合格，再比劳効。既然是人才，不能只会夸夸其谈，而四体不勤五谷不分。劳効，必须实打实地进行考核。劳効一项，也是决定该考生否被录用的最后一关。

　　了解了“四才三实”的人才选拔标准，我们也就明白了，现在我们熟悉的一些唐代诗人、文学家，被贬到穷乡僻壤，为什么都能干出不菲的业绩。

　　唐代的科举制度，一直是小心翼翼地进行，一直在完善与变化之中。各个时代依据自己的需求，临时发文，说停考或增加考试，同时也出现了按区域分配名额的规定。

　　唐代铨选制度，主要包含“小选”、“东选”与“南选”，临时也有“举职”。

　　二、“小选”制度

　　唐代的铨选制度中，第一个就是“小选”。

　　(1)“小选”的主要对象

　　《新唐书·选举志》：至于铨选，其制不一，凡流外，兵部、礼部举人，郎官得自主之，谓之“小选”。

　　关于这里“小选”的主要对象“流外”，有人解释为三教九流之外的人。他们经过兵部、礼部推荐，郎官就可以做主决定，能否给予他们参加考试的资格。

　　《文献通考》：有如流外铨，必胥吏之徒，非以文学进身者，则所对不责其引徵古今，但据事理判断，诚是也。

　　这里把“流外”说得很清楚，就是“胥吏之徒”(官府中办理文书的小官吏)。

　　“胥吏之徒”，就是用孙悟空当弼马温时，手下人对他说的：未入流，最低最小没有品级的末等官。

　　之所以专门开设考场，选拔“胥吏之徒”，理由是：虽然他们这些负责文书的小官吏，虽没有出类拔萃的文学功底，没有正儿八经的科考进士身份，但没有必要苛刻地要求他们：起草文件必须通晓古今，一定要搞旁征博引。能够依据工作经验，兢兢业业地坚持原则，依据事理来判断是非，做好分内之事就是他们的长处。

　　(2)“小选”的原因

　　《文献通考》：至於及第进士，而乃一词莫措，传写定本，雷同欺诳。

　　除了“胥吏之徒”有工作经验之外，真正考上的进士中，有太多的人自身不过硬、自己不争气。

　　①文章没有思维

　　考上的进士，他们的字迹的确工整，如同印刷出来的;文章看上去也的确是洋洋洒洒，表面看似下了苦功、读了很多书，可他们的三篇文章之中，常常看不到一个属于他自己创造的新颖词句。他们这不是在写文章，而是在搞背诵默写，是在搞编排整理。

　　正因为有些进士考试的文章，是撰写誊录、没有新意，只是一时骗过了阅卷的考官。

　　这种文章，放在今天，肯定在审查网络文章的机器那里通不过。换句话说，唐代有一部分的“进士”文章的思想性，还不如今天一些原创的优秀网络文章。

　　②任人唯亲

　　《文献通考》：况正身多不至，则所谓试者，不过上下相与为欺耳，可无试也。

　　还有不少考中进士的人，文章看上去是写得呱呱叫，但道德品质有问题。他们说是通过考试取得了“进士”资格证书，其实是拉关系、走后门，欺上瞒下、作弊打小抄的结果。

　　对这类人而言，与其说是考试，不如说是搞内定。当然，这类人，参不参加考试，结果都一样是前程似锦。

　　就是因为部分“进士”文章缺乏思想性，以及当时科举考试作弊多。所以，唐代的“小选”一直存在。道理是，晋升一些不入流、有工作经验的小官，比起用弄虚作假、人品有问题的进士可靠实用得多。

　　三、“东选”制度

　　(1)建国之初，急需人才

　　唐代建立之初，百废待兴，各方面都需要人才。李渊第二年就“因隋旧制，以十一月起选”。尽管他要求吏部每一年都进行科举考试。但依然对选拔人才的进度感到不满意。

　　《唐会要》：武德七年。高祖谓吏部侍郎张锐曰：今年选人之内，岂无才用者。卿可简试，将来欲縻之好爵。

　　624年，李渊对吏部侍郎张锐说：今年参选的人中，难道就没有几个可以任用的人才?你们别对我说什么人才需要德智体美劳全面发展的大道理。现在百废待兴，急需用人。

　　你就不能把试卷题目出简单一点，不要考一些刁钻古怪的偏题，选人条件也可以搞简化一些，放宽松一点。

　　将来再用你们的标准，严格选拔出上好的人才，还着重给你们选出的优秀人才加官进爵。

　　(2)每年设科取士

　　因为每年进行人才选拔，时间实在是太仓促，所以唐太宗李世民在位的第二年(628年)。就依据吏部侍郎刘林甫建议，进行“四时听选”(四年一次)。

　　其实各时期都有很大的变动。唐代290年历史，科举考试进行了260多次。除特殊情况停选之外，基本是每年都设科取士。

　　唐代初期，铨选官员的地点在都城长安。可唐朝地域辽阔，交通不发达，参加考试的人都聚集在京城，各方面成本太高。

　　《新唐书·选举志》：太宗时，以岁旱谷贵，东人选者集于洛州，谓之“东选”。

　　《唐会要》：贞观元年，京师米贵，始分人于洛州置选。

　　627年，李世民在位第一年，恰逢天下大旱，谷米价格昂贵，为了防止全国各地两千多考生涌入都城，给粮价带来更大的不利影响，就增设考场。命令潼关以东的人，到洛阳参加铨选考试，称之为“东选”。

　　《唐会要》：永徽元年，始置两都举，礼部侍郎官号，皆以两都为名，每岁两地别放及第。

　　650年,正式设置洛阳与长安两个考场。由礼部侍郎官负责进行考试，两都每年选拔及第人员名单，分别在考场当地放榜公示天下。

　　由此处“两地别放及第”可以看出，洛阳、长安两都进行考试的时间与卷面都不同。

　　与后面的“南选”相对而言，洛阳、长安两都的“东选”，也称“北选”。

　　四、“南选”制度

　　为了节约人才选拔的时间与经济成本，李渊时期，就开始在边远地区的南方设立特殊的考试。

　　(1)朝廷出面选拔南方官员

　　《新唐书·选举志》：高宗上元二年，以岭南五管、黔中都督府得即任土人，而官或非其才，乃遣郎官、御史为选补使，谓之“南选”。

　　675年，唐高宗李治认为，南方选任土人为官，存在许多失误与不合理的地方。就正式委派郎官、御史为选补使，去桂、广、交、黔等地选取适当的人才，称为“南选”。

　　唐高宗时期的“南选”考场在桂林(其岭南选补使，仍移桂州安置)。

　　(2)南方读书风气日盛

　　由于魏晋南北朝北方战争频繁，南方人口渐渐超过北方，加之隋唐时期正直有才而得罪权贵之人，大多被贬到南方，所以南方读书风气日益浓郁。

　　唐玄宗李基隆也得知“岭南州县，近来颇习文儒”。

　　754年，李基隆下发文件:如有情愿赴京者,亦听。其前资官并常选人等,有词理兼通,才堪理务者,亦任北选,及授北官(《唐会要》)。

　　唐玄宗李基隆的文件主要内容有三点：

　　①对于岭南五府管辖范围之内，在任县令应该物色善于写文章的“白身”，参加每一年的“乡贡”(乡里贡生考试)。

　　②代表朝廷去南方的“选补使”，也应该批准通过乡考的人参加“南选”考试，及第合格者，奏报朝廷备案。

　　③南方有才华者，愿意到北方为官者，可以参加“北选”考试，及第合格者可以在北方为官。

　　可以参加“北选”考试的“茂才异等，智谋经武”的南方人，除了在“南选”考试中出类拔萃的贡生，还包括“前资官”(六品以下离职之人)和“常选人”(有资格为官，而一直没有安排合适职位的人)。

　　从这里可以看出，当时朝廷人才选拔的主流思想是：南方人治南，北方人治北。只有朝廷有需要，或有特别优秀的人才，才可以南北流动调任。例如：贺知章、张九龄。

　　五、举职

　　离安史之乱后二十余年，唐代虽然在慢慢恢复生机，但藩镇节度使的问题依然严重，特别是783年，爆发“泾原兵变”，李适出逃奉天。叛乱平定后，朝廷需要广招人才。

　　《唐会要》兴元元年，敕吏部侍郎刘滋，知洪州选事。时京师寇盗之后，天下蝗旱，谷价翔贵，选人不能赴调，仍命滋江南典选，以便江岭之人。时称举职。

　　784年，唐德宗李适委派吏部侍郎刘滋在洪州开设考场。因天下蝗虫旱灾，物价像长了翅膀一样飞涨。

　　以前中进士的人，职务还没有安排完，唐德宗李适又委派洪州主考官刘滋，举行了“江南典选”。在以前被贬黜到江南、岭南的一批的官员之中，选拔起用一部分人。这称作为“举职”。

　　六、各州名额配置

　　(1)各州参加考试人数

　　统一天下后，唐代参加科举考试的人越来越多，平均每年约有3000多人参加考试，而平均放榜只有28人被录取。这就造成了巨大的浪费。于是不得不进行人数限制。

　　《文献通考》：敕诸州贡士：上州岁三人，中州二人，下州一人。必有才行，不限其数。

　　627年，唐太宗主要依山川形势，划出了全国十道358州行政区。733年，唐玄宗将十道改划为十五道328州。隋唐一统天下一百多年后，人口翻了倍。

　　717年，朝廷规定：有四万户以上，为上州;有两万五千户，为中州;不满两万户的为下州。

　　南方人口已经超过北方，按人口划分的州，在数量上也超过了北方。例如，南岭地区广袤，崇山峻岭，加之各族杂居，素有“南岭七十二州”之称(多的时候达到75州)。

　　(2)限制部分州考生人数

　　由于北方战争的频繁，加南方读书风气的盛行，科举考试中，南方读书士人的优势渐渐显露出来。

　　据《文献通考》记载：845年，唐武宗李炎在位期间，进行了一次明确详细的地域考生指标分配。此处主要是限制了南方诸州参加考试的人数，放宽了皇亲国戚、贵族王爷的子孙及他们管理范围的人数。

　　①公卿百僚与皇亲国戚子弟

　　公卿百僚子弟及京畿内士人、寄客外州府举士人等，修明经、进士业者，并隶名所在监及官学，仍精加考试(仍然可以略微增加有才识的人数，参加考试)。

　　贵族子弟就读的国子监，明经科减少50人(请送三百人);进士科依旧格送三十人;

　　进修明经科的“隶名”者(无所事事，挂名而已)，亦请送二百人;

　　管理皇亲国戚的“宗正寺”，进士，送二十人。

　　由皇帝宠信的实权派大臣控制的“东监同华、河中，所送进士，不得过三十人，明经不得过五十人”。

　　②凤翔、山南西道，各州所送进士不得过一十五人，明经不得过二十人。

　　③河东、陈许等道，所送进士不得过一十人，明经不得过十五人。

　　④盐丰、福建、黔府、桂府、岭南、安南、邕容等道，所送进士不得过七人，明经不得过十人。

　　⑤外地诸王封地的“诸支郡所送人数”不限。

　　唐代科举考试的科目比较多,但士人最看重的只有进士(例如：王昌龄)与明经(例如:狄仁杰)两科。

　　唐武宗李炎此次进行的国考人数配额限制，被喜欢历史的人公认为是我国按地域限制考生数量的最早开端，此时离科举考试制度诞生240年。

　　六、“北选”与“南选”的区别

　　(1)主考场与副考场

　　与长安、洛阳两都的“北选”对比，“南选”也称为“补选”，朝廷派出负责“南选”的主考官，称为“选补使”。

　　大致相当于，洛阳、长安两地是主考场，南方桂林、洪州两地是副考场。

　　“北选”与“南选”另一个区别是，近300间，“北选”暂停考试比较少。

　　而朝廷常常下发文件，有时照“旧例”，让“南选”连年进行，有时要求南方士人到参加“北选”。

　　史书中，记载朝廷要求“南选”“中止三年”、“暂停两年”的地方比较多。例如：唐文宗李昂在位十四年，仅“岭南补选”停选了三次。

　　(2)灾年增加“南选”

　　“江南、淮南、福建”等地遇到天灾人祸的年景，朝廷都会举行“南选”。

　　从长安、洛阳与桂林、洪州四个考场，以及长期进行的“小选”，临时增加的“举职”来看，每次每地的考上时间不一样，考试题目也不相同，放榜地点也不一致，从而达了到招录不同人群的目的。

　　(3)南北分开选拔人才的好处

　　①节省了人才选拔时间，提升行政效率。

　　②当地人，了解当地生活和社会状况，有益于大一统国家的政务管理运作。

　　③北方人认为南方“瘴疠弥深”，岭南是贬黜置所的思想也根深蒂固，不愿到南方赴任。

　　④笼络南方人，施行不成文的政治策略：南方人治理南方。缓和了各地各族的矛盾。

　　结尾，唐代科举的深远意义

　　科举制度结束了士族垄断权力的历史。尽管唐代科举制度出现了大量任人唯亲的作弊现象，有不少“榜出，率皆权豪子弟” 情况。但也出现了“门第兴替不常”，庶族地主之家也常有“新官之辈”。

　　尽管当时也有许多豪门望族，但他们彻底失去了南北朝时期的辉煌，从而缓和了社会矛盾。

　　例如，唐玄宗的宰相先后共有三十四人，科举出身的宰相二十三人，其中庶族宰相为十八人，达到一半。这在世族九品中正制的时代，是难以想象的事情。

　　科举制度更是培养出了一大批文学家、诗人、与书法家，为中华民族文学的发展，起了不可磨灭的贡献。

　　科举制度最大的贡献，是对考试的内容作出了严格的规定，从而使天下人的思想达到了高度的统一，杜绝了思想、文化的流派之分。

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